تابع للادلة

سورة الرحمن : الآية 7]
يعني من معاني كلمة ميزان أنه العقل ، أعطاك ميزان لكن هذا الميزان استعماله محدود شاءت حكمة الله أن يكون استعمال هذا الميزان محدوداً يعني ميزان في بقالية مكتوب عليه من خمس غرامات إلى ثلاث آلاف غرام مادمت تستخدمه ضمن هذين الحدين أعطاك نتائج دقيقة جداً لكن هذا الميزان محدود الاستعمال لا تستطيع أن تزن به مركبتك تحطمه إذاً المركبة يعجز هذا الميزان عن وزنها المركبة عليها لوحة كتب وزنها كذا فكل شيء عجز العقل عن إدراكه أخبرك الله به صار الوحي يتكامل مع العقل ، بالعقل آمنت بالله موجوداً وواحداً وكاملاً بالعقل آمنت بهذا القرآن كلام الله عز وجل بالعقل آمنت بأن هذا الإنسان هو رسول الله انتهى العقل .
مريض يبحث بعقله عن طبيب يحمل أعلى شهادة يتمتع بقدرات عالية له سمعة طيبة له اتجاه ديني يخاف الله يخشى الله بحثت بحثت إلى أن وصلت إلى هذا الطبيب وصلت إليه بعقلك صح دخلت على عنده قال لك ممنوع استعمال الملح لماذا هنا ما في عقل عقلك قادك إلى أنه أعلم الأطباء الآن يتعطل العقل تتلقى من تلقي بعد أن آمنت بالله خالقاً مربياً مسيراً واحداً موجوداً كاملاً من خلال هذا الكون وعن طريق العقل بعد أن آمنت بأن هذا القرآن كلامه من خلال إعجازه وعن طريق العقل بعد أن آمنت بان هذا الإنسان رسوله من خلال قرآنه وعن طريق العقل انتهى دور العقل .
قال لك في جن أين ما في أين هذا دليل اسمه دليل إخباري له اسم ثاني دليل سمعي دليل نقلي أو سمعي أو إخباري هذا دليل قطعي لأنه بقدر ثقتك بالمتكلم ثقتك بلامه هذا أخبرك الله به أخبرك أن هذه البشرية بدأت من آدم ، آدم وانتهى قال دارون قرد أصله ، أنا معي دليل نقلي قطعي أخبرك الله أن الله لا يظلم إذاً لا يظلم لو رأيت حرباً أهلية لو رأيت اجتياحاً لو رأيت مجاعات في العالم لو رأيت شعوباً ينكل بها هناك حكمة لا أعلمها لكن الله أخبرني وهو الصادق أنه لا يظلم أحداً يقول عليه الصلاة والسلام فيما ورد في الصحيحين :
" حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ مِنْ الْآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

يعني ما في نبي إلا معه أدلة قطعية بينات معجزات تكون أدلةً كافيةً للناس ليصدقوا أنهم نبي . وإنما كان الذي أوتيته سيدنا موسى العصا سيدنا عيسى إكماه الأبره والأبرص وسيدنا إبراهيم ألقي في النار .
" .... وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
[رواه الإمام أحمد ]
يعني بنص حديث رسول الله بتصريح النبي أنا معجزتي الوحي والوحي بين أيدينا وهذه نعمة لا تعدلها نعمة أما الأنبياء السابقون يروى أن العصاة بيد موسى أصبحت ثعبان يروى أما الوحي بين أيدينا نقرأه كل يوم صباح مساء أول شيء في هذا القرآن فصاحته القرآن الكريم كما تعلمنا في الجامعة أفصح كلام في اللغة العربية على الإطلاق وأفصح كلام بعده كلام سيدنا محمد هذا الكلام المعجز الفصيح من حروف بين أيدينا ألف لام ميم حروف بين أيدينا الحروف العربية ثمانية وعشرين بين أيدي كل العرب هل يستطيع العرب ولو اجتمعوا أن يأتوا بآية كآيات القرآن الكريم الجواب لا ولو كان الوقت يسمح لقرأت لكم اللذين ادعوا النبوة وكيف نظموا كلاماً يبعث على الضحك ليس غير ككلام مسيلمة وما إلى ذلك .
شيء آخر يا أخوان :
هذا بالحقيقة بين أيديكم تسمع خطبة مرة مرتين ثلاثة حفظتها تسمع نشيد للمرة الخامسة طلعت من جلدك منه تسمع محاضرة تسمع ... لكن تسمع السورة مئة ألف مرة في حياتك لا ترتوي منها جرب اسمع قرآن بسيارتك اقرأ قرآن في بيتك كل ما تقرأه تحس أن هناك شيئاً جديداً أحياناً كلمة لا تنتبه لها أحياناً حرف أحياناً وقف معين لا تنتبه له ينطوي على معنى كبير لذلك فضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه لا يبلى على كثرة الرد لو قرأته ليلاً ونهاراً وصباحاً ومساءً كلما قرأته ازددت قرباً من الله عز وجل أول بينة قرآنية أنه أفصح كلام في هذه اللغة وثانياً كلما قرأته وجدت فيه معاني جديدة لم تكن من قبل .

[ سورة البقرة ]
فصاحته وجدته الآن القرآن أخبرك بالغيب الغيب لا يعلمه إلا الله قال تعالى :

[ سورة الروم ]
وقد أجمع المؤرخون على هذه المعركة تمت في غور فلسطين ثم اكتشف أخيراً أن أدنى نقطة في الأرض إطلاقاً غور فلسطين قبل أن تحتل الضفة الغربية زرتها اتجهنا من أريحا إلى البحر الميت في منتصف الطريق لوحة كتب عليها مستوى سطح البحر ، تابعنا إلى ستمئة متر تحت سطح البحر هذه أعمق نقطة في الأرض أعمق نقطة يابسة أما أعمق نقطة تحت البحر خليج مريانة في المحيط الهادي اثنا عشر ألف متر تحت سطح البحر وأعلى نقطة جبال همالايا اثنا عشر ألف متر .
جاءوا بكرة قطرها متر مثلوا أعلى نقطة عليها وأخفض نقطة عليها فكانت سنتمتر بسنتمتر يعني أعلى نقطة في الأرض جبال همالايا وأخفض نقطة في الأرض خليج مريانة مثلت على كرة قطرها متر سنتمتر نحو الأعلى وسنتمتر نحو الأسفل فالله عز وجل يقول :

[ سورة الروم ]
وقصة طويلة جرت بين سيدنا الصديق وبين كفار قريش وتحدى كل منهم الطرف الآخر وفي العام السابع انتصر الروم على الفرس هذا اسمه غيب المستقبل ، في القرآن غيب الماضي وغيب الحاضر وغيب المستقبل غيب الماضي بعده زمن وغيب المستقبل بعده زماني وغيب الحاضر بعده مكاني .
أنا حينما تقول لي جرى في حلب الساعة الثامنة مساءً كذا وكذا أنا في دمشق ، حلب بالنسبة إلي غيب هذا غيب الحاضر البعد مكاني أما غيب المستقبل وهم من بعد غلبهم سيغلبون ، غيب الماضي :

[ سورة آل عمران : الآية 44]
فالنبي عليه الصلاة والسلام أخبرنا عن غيب الماضي وعن غيب الحاضر وعن غيب المستقبل إذاً الدليل الثاني إخبار القرآن بالغيب ، إنسان يدعي النبوة يتورط مع الخلق جميعاً أن الروم سيغلبون وهو فرد مضطهد ملاحق وضعت مئة ناقة لمن يأتي به حياً أو ميتاً لولا أنه واثق أن الله جل جلاله لا يخيبه .